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蔚县曲协寻访阳原县木偶戏省级非遗传承人龚学

2019-07-05   阅读:88

  

蔚县曲协寻访阳原县木偶戏省级非遗传承人龚学军

  

蔚县曲协寻访阳原县木偶戏省级非遗传承人龚学军

  曲长城村有21.5平方公里的国土面积,村南是恒山山脉,北靠桑干河,地理位置独特,自然风光秀美,历史文化悠久。曲长城村还是历史文化名村,村里有“背阁”“木偶戏”两个省级非物质文化遗产,今年9月被评为首届中国农民丰收节“100个乡村文化活动”之一,每逢春节等重要节日,艺人们都会受邀到镇、县、市参加演出。

  明朝时有一姓司的人,其名不祥,因家境贫寒外出谋生北京等地,在外地学过木偶技艺,回家后制作道具予以表演,最初曲谱为京剧,后传于司保山时改唱晋剧曲谱。之后传承发展,按戏曲人物脸谱予以彩画,生旦净丑配套,丝弦及打击乐器、木偶戏装和头戴、以及刀、枪、剑、戟等道具应有尽有。上世纪四十年代曾到张家口、宣化、山西周边地区、内蒙等地演出。1953年参加全县农村群众汇演,受到县政府奖励。1959年到蔚县参加汇演,获优秀表演奖。直至“文革”期间停演,木偶戏班设备全部被毁。

  蔚县曲协组织蔚州灯影戏会员一行人,2019年5月4日上午驱车前往阳原县揣骨疃镇曲长城村,将拜访省级木偶戏传承人、曲长城村龚学军老人。并拜访河北省农业农村厅驻曲长城村严春晓。

  曲长城木偶作为一种民间艺术,有着重要的艺术价值和实用演出价值。艺术价值包括:戏台搭建艺术、木偶制作艺术、道具制作艺术、人物彩绘艺术、木偶表演艺术、曲谱唱腔艺术、口哨吹奏及制作艺术、乐器演奏艺术等。

  雪后,屋外的寒冷似乎更加放肆了,寒气很狂妄地把人们逼近家里,人们也习惯了寒冷的这种霸气,乖乖地猫在家里。离春节还有一个多月的时间,而69岁的龚学军在闲房里拾掇那堆木偶却已经好几天了,尽管老拌儿怕他冻感冒而责怪他好几次了,但他一看到箱箱里的那堆木偶心里就热乎乎的,早把寒冷抛到脑后了。龚学军是阳原县揣骨疃镇曲长城村人,那几箱木偶是他祖上传下来的,已经有200多年的历史了,而木偶戏表演他已是第十代传人了。

  据了解,曲长城村目前有1140户、3003口人,常住人口737户、2345人。是全省206个深度贫困村之一,阳原县乃至河北省最大的深度贫困村。

  明朝末年,曲长城村就有人开始表演木偶戏,艺人用竹杆,白布制作长约1米、宽约0.6米的小戏台进行表演。据龚学军老人讲,当初,曲长城村是没有这一艺术的,木偶戏是本村的一个人从外地引进的艺术。当初有一个姓司的人(其名不祥),因家境贫寒外出打工,他先后到北京、张家口、山西、辽宁、内蒙古等地耍木匠手艺,回家后,这个木匠就带回了一个彩绘的木偶头部,后来他凭记忆模仿制作出了木偶的身子和四肢及其他一些道具,夏天人们在树底下乘凉时,他就拿出来进行表演,很受人们的欢迎,不过那个时候是没有唱腔的,他只用口哨代替唱腔,其曲调也只是阳原人耳熟能详的爬山调。后来这位木匠把这一技艺传给了家族的司建章,随后,家族传承到第三代司保山、第四代司志民,到第五代的时候由家族传给了弟子魏功,从此,开始了师傅与弟子的传承,开始了第六代司福田、第七代的冯进枝、第八代的张培祥、第九代的苏志福的传承,直到今天第十代的龚学军。其演唱的曲谱也由爬山调到民间小戏到京剧,当传到第三代司保山时,曲谱由京剧改唱晋剧。之后传承发展,按戏曲人物脸谱精心彩绘,生旦净丑配套,丝弦及打击乐器、木偶戏装和头戴以及刀枪剑戟等道具应有尽有。其中主要剧目有《桑园会全传》、《王三姐挑菜》、《六郎斩子》等30余部。

  龚学军是揣骨疃镇曲长城村的一位普通村民。他从13岁开始跟师傅学艺,开始了木偶戏表演,在50多年的民间艺术生涯中,他先后多次参加省、市文艺汇演,受到领导和群众的一致好评,主要作品有《走雪山》、《桑园会全传》、《王三姐挑菜》、《六郎斩子》等30余部。近年来,在县文化部门的大力支持下,龚学军不断创新木偶戏表演形式,更换演出设备,目前正在着手打造民俗文化屋,有效的保护和传承了曲长城木偶戏这一民间传统戏剧。返回搜狐,查看更多

  曲长城木偶戏今年已恢复活动,但其传承和发展举步维艰,一是艺人老化;二是无人继承;三是资产投入缺乏。因此,保护曲长城木偶戏艺术已到了刻不容缓的地步。

  木偶戏在我市是独有的,也是独特的。每年的元宵节前后,曲长城村的十多个老人们就自愿组织起来分工合作,在村内搭起的1米见方的小戏台上,男男女女的木偶人峨冠须髯、舞带飘袦,往来穿梭,所扮演的文臣武将栩栩如生,隐于台后的表演者全神贯注地操纵着木偶的每一个动作,小鼓、小镲、小锣、板胡、二胡、三弦等组成的乐队随着演唱者的唱腔有节奏地敲打着,有时候用口含口哨吹奏曲谱来代替台词。《三娘教子》、《断桥》等一场场剧目让村里村外的人们流连忘返,《走雪山》、《桑园会》等一出出唱腔让台上台下的人赞不绝口。当时盛行晋剧,还培养出一批唱红脸、黑脸、老生和旦角的演员,诸如银匠黑、羊倌红、培成旦,如果遇上顺着风,他们的唱腔在3里之外都能被听到,他们的表演达到了能让木偶传情,让丝竹会说话的境界。上个世纪四五十年代,具有浓郁地方色彩的曲长城木偶戏作为一种地方文艺,成为当地群众和周边地区人们的文化生活和节日娱乐。曲长城木偶戏那种戏台搭建艺术、木偶制作艺术、道具制作艺术、人物彩绘艺术、木偶表演艺术、曲谱唱腔艺术、口哨吹奏及制作艺术、乐器演奏艺术所特有的简约美和淳朴美深受当地群众和周边地区人们的喜爱。其盛况用当年的一首打油诗可窥一斑:少吃几顿饭,要看培成旦(指表演者杨培林);宁肯误个工,也要听羊倌红(杨培林曾是羊倌)。不仅如此,上世纪40年代木偶戏班还曾到张家口、宣化、山西、内蒙古等地演出,并获得过优秀表演奖。那时主要表演民间小戏和部分晋剧选段。直至“文革”期间停演,木偶戏班演职员解散,设备大部被毁。

  近日,阳原县文化系统又传来好消息,该县第二批省级非遗项目曲长城木偶戏代表性传承人龚学军继今年4月成为河北省民协会员后,最近又被吸纳为中国民间文艺家协会会员,并荣获由民协主席冯骥才签发的会员证书。

  曲长城木偶戏作为一种地方文艺,深受当地群众和周边地区人们的喜爱,为活跃群众文化生活,推动精神文明建设,构建和谐社会起到了促进作用。

  明朝末年,曲长城村就有人表演木偶戏,艺人用竹杆,白布制作长约一米、宽约0.6米的小戏台,围前上端为台口,表演者及其乐队隐于台后,边演唱或口含口哨吹奏曲谱以代台词,同时操作木偶表演动作,乐器有小鼓、小镲、小锣、板胡、二胡、三弦等,主要表演民间小戏和部分晋剧选段,具有浓郁的地方色彩。

  木偶是死的,人是活的,木偶和人已结合就出现了 “无生命以生命化,无情物以有情化”的艺术效果。用木偶来表演故事的戏剧时,演员在幕后一边操纵木偶,一边演唱,并配以音乐,这种操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式在我国古代又称傀儡戏。而木偶戏能在曲长城村落脚并传承下来这与该村的地理环境和人文环境分不开的。曲长城位于山西与河北交界的泥河湾盆地,居于桑乾河的南面,仅与浑源县一山之隔,为远古大同湖所属。地势广袤,一马平川,为黄土高原少见。昔日,烟波浩淼,龙腾鱼跃;今日,伫立桑乾河岸,水道纵横,芳草萋萋。西南遥望浑源川,水天一色,山岳阻隔。在古代,曲长城又介于明代九边重镇大同府与宣化府之间,古代战事频仍之地。这样的地理人文自然会孕育和滋养一定的人文艺术,曲长城木偶自然就这样滋长发展起来,并辉煌一时。时移世易,很多昌盛化作流行像流星一样划过长空坠落尘埃,让人们在追忆中去想象、去描绘、去渴望。2007年,曲长城木偶戏成为省第二批非物质文化遗产保护项目。2009年6月,曲长城木偶戏列入河北省非物质文化遗产代表作名录。69岁的龚学军吝惜地抚摸着祖上传给他的木偶道具不无感慨地说,传承面临着空挡,他的子女读完大学后在外地工作,虽然也喜欢木偶戏,但失去了木偶戏生长的土壤和观众,因而木偶戏只在他们的心中表演。如今的木偶戏班主苏志福也年近80,其余的爱好和表演者也多在60岁至70岁之间,而年轻人为生计在外奔波。同时,现在的网络、电视也让人们眼花缭乱,因而,曲长城木偶戏也像一个暮年的老者在守望黄昏中慢慢地老去。

  今年69岁的龚学军,精神矍铄,是“背阁”“木偶戏”两个省级非物质文化遗产的传承人。他从小受父亲影响,接触木偶戏,耳濡目染,初中毕业后,成为村里木偶戏班的一名成员,也曾是“背阁”舞蹈的好手。在他普通的农家小院里,有一间“民俗小屋”,存放着木偶头、衣冠绸带、背阁架,曲谱、剧本等,那是龚学军几十年的心血,有些还是其父亲龚学朋留下的。现任县政协委员的龚学军表示,他愿意为记载和传承村里的文化做出更多的努力。

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